-जयपुर राजस्थान के विशेष कारीगरों ने किया राम लला के लिए विशेष भोग थाल का निर्माण
अयोध्या । प्रभु श्री राम के जन्मभूमि मंदिर को लेकर तैयारियां जोरों पर है, २२ जनवरी को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा राम लला की प्रतिमा की स्थापना के लिए विशेष तैयारियां की जा रही है अवसर को ख़ास बनाने कई तरह के विशेष प्रयास किये गए है जिनमें राम लला की भोग के लिए एक विशेष थाल का भी निर्माण किया गया है, जिसे जयपुर, राजस्थान के कारीगरों ने कई दिनों के तक अनवरत कार्य कर निर्मित किया है, एक चाँदी का भोग थाल, जिसे जयपुर के IRIS के सह-संस्थापक लक्ष्य और राजीव पाबुवाल ने विशेष रूप से डिज़ाइन और निर्माण किया है। राम लला के बने इस विशेष थाल को आज लक्ष्य पाबूवाल ने चंपत राय की मौजूदगी में जन्मभूमि मंदिर को किया समर्पति।
इस विशेष थाल पर 18 इंच व्यास का श्रेष्ठतम रचनाको उकेरा गया है, जिस पर भगवान हनुमान का प्रतिनिधित्व किया गया है, एक पवित्र कलश है जिसमें सुंदरकांड के 35वें सर्ग के 15 श्लोकों का उकेरा गया है, जो भगवान राम और लक्ष्मण की दिव्य गुणों को मानने का उत्सव मना रहे हैं।
ये गहरे श्लोक निम्नलिखित हैं:
1.रामः कमलपत्त्राक्षः सर्वसत्त्वमनोहरः।
रूपदाक्षिण्य सम्पन्नः प्रसूतो जनकात्मजे॥
“श्री राम, जिनकी आंखें कमल के पत्तों की भाँति हैं, जो सभी मनों को आकर्षित करते हैं, जो जनक के वंश में पैदा हुए हैं।”
2. तेजसाऽदित्यसङ्काशः क्षमया पृथिवीसमः।
बृहस्पतिसमो बुद्ध्या यशसा वासवोपमः॥
“वे सूर्य की तरह चमकते हैं, क्षमा में पृथ्वी के समान हैं, बृहस्पति की तरह बुद्धिमान हैं, और यशस्वी वासव की भाँति माना गया हैं।”
3. रक्षिता जीवलोकस्य स्वजनस्याभिरक्षिता।
रक्षिता स्वस्य वृत्तस्य धर्मस्य च परन्तपः॥
“सभी प्राणियों के जीवन की रक्षा करने वाले, अपने लोगों की सुरक्षा करने वाले, धर्म और कर्तव्य की रक्षा करने वाले राम।”
4. रामो भामिनि लोकस्य चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता।
मर्यादानां च लोकस्य कर्ता कारयिता च सः॥
“वे चार वर्णों के लोगों और समाज की सुरक्षा करते हैं, लोक की मर्यादाओं के पालन करने वाले हैं, और समाज के लिए कार्य करते हैं।”
5. अर्चिष्मानर्चितोऽत्यर्थं ब्रह्मचर्यव्रते स्थितः।
साधूनामुपकारज्ञः प्रचारज्ञश्च कर्मणाम्॥
“वे तपस्वी ब्रह्मचारी, आदर के पात्र, साधुओं की मदद करने वाले, कर्मों के ज्ञाता और प्रचारक हैं।”
6. राजविद्याविनीतश्च ब्राह्मणानामुपासिता।
श्रुतवान्शीलसम्पन्नो विनीतश्च परन्तपः॥
“राजा की विद्या में निपुण, ब्राह्मणों का पूजनीय, श्रुति ज्ञानी, विनीत और पराक्रमी हैं।”
7. यजुर्वेदविनीतश्च वेदविद्भिस्सुपूजितः।
धनुर्वेदे च वेदेषु वेदाङ्गेषु च निष्ठितः॥
“जो यजुर्वेद में प्रवीण है, वेदवेत्ताओं द्वारा पूजित है। धनुर्वेद, वेद, और उनके सहायक शाखाओं में स्थित है।”
8. विपुलांसो महाबाहुः कम्बुग्रीवश्शुभाननः।
गूढजत्रुस्सुताम्राक्षो रामो देवि जनैः श्रुतः॥
“विस्तृत कंधों वाला, शक्तिशाली बाहुओं वाला, सुंदर गले और प्रकाशमय चेहरा वाला। छुपे हुए कंधे, लाल कमल की भांति आंखें वाला। देवी, लोगों द्वारा धर्मिक आचरण के लिए जाना जाता है राम।”
9. दुन्दुभिस्वननिर्घोषः स्स्निग्धवर्णः प्रतापवान्।
समस्समविभक्ताङ्गो वर्णं श्यामं समाश्रितः॥
“तीन जगह स्थिर, तीन शस्त्रों में उत्तम, तीन तीरों में माहिर, तीन विभागों में आदर्श और हमेशा गंभीर
10. त्रिस्थिरस्त्रिप्रलम्बश्च त्रिसमस्त्रिषु चोन्नतः।
त्रिताम्रस्त्रिषु च स्निग्धो गम्भीरस्त्रिषु नित्यशः॥
“उनका पेट तीन स्थानों पर स्थिर है, चारों ओर तीन अंगों में प्रलम्बित है, तीनों शस्त्रों में ऊँचा है, तीन वस्त्रों में स्निग्ध है, और तीनों बातों में हमेशा गंभीर है।”
11. त्रिवलीवांस्त्र्यवनतश्चतुर्व्यङ्गस्त्रिशीर्षवान्।
चतुष्कलश्चतुर्लेखश्चतुष्किष्कुश्चतुः समः॥
“तीन शिखाओं वाला, त्रिदल वान और चार विभागों वाला, त्रिशीर्षक और चारुकेशी वाला, चार भुजाओं वाला, चार लेखों वाला, चार किष्कुंस और चार बराबरी से युक्त।”
12. चतुर्दशसमद्वन्द्वश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्गतिः।
महोष्ठहनुनासश्च पञ्चस्निग्धोऽष्टवंशवान्॥
“चारों ओर समान द्वंद्व, चार दंष्ट्र, चार गति, बड़ा मुंह और नाक, पाँच स्निग्धता और आठ वंशों वाले हैं।”
13. दशपद्मो दशबृहत्त्रिभिर्व्याप्तो द्विशुक्लवान्।
षडुन्नतो नवतनुस्त्रिभिर्व्याप्नोति राघवः॥
“उनके दस पंखुड़ियाँ, दस महान गुणों से युक्त हैं, दो उज्ज्वल रंगों से युक्त हैं, राघव छह निम्न और नौ ऊँचे गुणों से युक्त हैं।”
14. सत्यधर्मपरश्श्रीमान् सङ्ग्रहानुग्रहे रतः।
देशकालविभागज्ञस्सर्वलोकप्रियंवदः॥
“सत्य और धर्म में प्रवीण, समृद्धिमान और दान-दया में रत, समय और स्थान की समझ रखने वाले, सब लोगों को प्रिय हैं।”
15. भ्राता तस्य च द्वैमात्रस्सौमित्रिरपराजितः।
अनुरागेण रूपेण गुणैश्चैव तथाविधः॥
“उनका भाई, लक्ष्मण, अजित, प्यार में, उनकी तरह की सूरत और गुणों में समान हैं।”
दिव्य वातावरण को और भी महकाने के लिए, भोग थाल का केंद्र सूर्य देव की उकेरण से सजीवित है, जो सूर्य देव की पूजा को प्रतिष्ठित करता है। यह श्रद्धा भगवान राम के प्रति होती है, जिन्हें सूर्यवंश से उतरकर आया माना जाता है। संत अगस्त्य के साथ मिलकर, भगवान राम ने सूर्यदेव से दिव्य शक्ति, आत्मविश्वास और विजय की खोज की, जो उनके गहरे संबंध को मजबूती देता है। इसे याद करने के लिए, अगस्त्य और राम ने “आदित्य हृदय स्तोत्र” बनाया।
चल रहे स्वर्गीय कथा में, सूर्य देव की छवि के आसपास तीन मोहक चित्रणों में भगवान राम की प्रतिमा घेरी हुई है।
1. सीता के साथ दिव्य संगम:
इस मंत्रमुग्ध प्रतिमा में, भगवान राम और देवी सीता एक अलौकिक गले मिलते हैं, समय और स्थान को पार करने वाले प्यार का प्रतीक बनते हैं। उनकी नजरें मिलती हैं, जो निरंतर भक्ति और अत्यंत सम्मान में अटूट बंधन को प्रकट करती हैं। राम की अटूट प्रतिबद्धता निम्नलिखित रूपों में प्रकट होती है:
– सम्मानमय पूजा:माता सीता को दिव्य प्रेम और शक्ति के रूप में सम्मानित करना।
-संरक्षक रक्षक: उसके अटूट ढाल के रूप में खड़े होकर, उसकी मर्यादा और सम्मान की रक्षा करना।
-अनवरत समर्थन: उसकी परीक्षाओं और विजयों में अटल समर्थन प्रदान करना।
-निष्काम बलिदान: बलिदान को प्रस्तुत करना, सीता के हित के लिए व्यक्तिगत सुख त्यागने के लिए तैयार होना।
-अतुलनीय भक्ति: अनुपम समर्पण के साथ चमकते हुए, शाश्वत भक्ति के एक उदाहरण को स्थापित करना। यह छवि राम के सीता के प्रफण्ड और निःस्वार्थ प्रेम की सार्थकता को संक्षेपित करती है।
2. आस्थान गिलहरी की दया:
प्राचीन जंगल के शांत माहौल में, भगवान राम के चेहरे पर दिव्य अनुग्रह की छाया होती है जब वे अपने हथेली में बैठी एक छोटी सी गिलहरी को आवे हाथों से प्यार से सहलाते हैं। गिलहरी, विनम्रता और भक्ति का प्रतीक, राम की प्यार की गर्मी में भिगोती है। पौराणिक कथाएं बताती हैं कि गिलहरी की पीठ पर तीन विशिष्ट, नाजुक सफेद रेखाएँ आईं थीं—ईश्वरीय प्रेम और भक्ति के सबसे छोटे संकेतों की मान्यता का प्रतीक।
3. अनंत करुणा का नियम:
उदारता की अद्वितीय छवि की कल्पना करें, जहां भगवान राम अपना हाथ आवश्यकता पाने वाले किसी की मदद के लिए बढ़ाते हैं, जिससे उनका आयोध्या में राज उपास्य, सामर्थ्य, और प्रत्येक आत्मा की सेवा में अदला-बदला होता है। उनका 11,000 वर्षों का शासन, जहां प्रतिदिन एक युग से समान है, उनके प्रेम और भक्ति का उनके प्रजा के जीवन पर गहरा प्रभाव दर्शाता है। उनका राज्य सिर्फ शासन के बारे में नहीं था; यह एक परिवर्तन की कहानी थी, जो असहायों को उच्च स्थान पर ले आई, दु:खितों को सांत्वना प्रदान की, और अशांतिपूर्ण पर आशा की बहार की।
इस मोहक उकेरण भोग थाल में आध्यात्मिक महत्व की विभिन्न परतें जोड़ते हैं, भगवान राम के प्रेम, करुणा, और धार्मिक सिद्धांतों की अनवरत प्रतिबद्धता का प्रतिष्ठान करते हैं।
भोग थाल में चार कमल के आकार के कटोरे हैं, जो आयोध्या मंदिर में राम लल्ला को प्रतिदिन भोग या प्रसाद की सेवा करने के लिए समर्पित हैं। प्रत्येक कटोरा, जिसमें 21 पंखुड़ियाँ हैं, आध्यात्मिक तात्कालिकता को बढ़ाता है, जो कमल और संख्या 21 के प्रतीकता पर आधारित है। कमल, जो दिव्य संकेतों से भरा हुआ है, एक पात्र की भूमिका निभाता है जिसमें भगवान को अर्पण और भक्ति को पहुंचाने के लिए, जबकि इसके 21 पंखुड़ियाँ पूर्णता और पूर्णता का प्रतीक होते हैं, भगवान राम की दैवीता में मूल्यशालीता दर्शाते हैं।
इसके अलावा, संख्या 21 का महत्व हिन्दू परंपरा के विभिन्न पहलुओं में गूंथा हुआ है। ज्योतिष में, यह सात ग्रहों के प्रभाव को तीन गुणों – सत्त्व, रजस, और तमस – पर प्रत्येक तीन लोकों में दिखाता है, जिससे समग्र प्रभाव प्रकट होता है। आचार्य प्रथाओं में, इस संख्या का महत्व मन्त्र, पाठ, और अर्पणों में एक क्रियाशील और पूर्ण पूजा के रूप में खेलता है, जिसे धर्मिक और समृद्धि का संकेत माना जाता है।
भगवान राम के प्रिय पुष्प के रूप में, कमल उनके जीवन और उपदेशों से गहरा जुड़ा होता है। इसका धार्मिक और समाराध्यता में स्थानांतरण करना शुद्धता, दैवी रूप, और आध्यात्मिक जागरूकता की प्रतीक्षा करता है – भगवान राम के जीवन और गुणों में स्थानांतरित अतीत की याद दिलाने वाला एक दु:खद स्मृति। इस प्रकार, 21 पंखों वाले कमल के आकार के कटोरों से सजा भोग थाल, पूर्णता, पवित्रता, और धार्मिक श्रद्धांजलि की भावना के साथ भगवान राम की ओर समर्पित एक पवित्र पात्र के रूप में खड़ा है।
इसके अलावा, संख्या 21 का महत्त्व हिन्दू परंपरा के विभिन्न पहलुओं में गूंथा हुआ है। ज्योतिष में, यह सात ग्रहों के प्रभाव को तीन गुण – सत्त्व, रजस, और तमस – पर प्रभाव डालने को प्रतिष्ठित करता है, तीन लोकों में से प्रत्येक में, एक समग्र प्रभाव प्रदर्शित करता है। रूढ़िवादी प्रथाओं में, इस संख्या का महत्त्वमय भूमिका होती है, मंत्र, पाठ, और बलियों में, एक पूर्ण और समाप्त पूजा के संकेत के रूप में, यह संकेत करती है।
भगवान राम के प्रिय पुष्प के रूप में, कमल उनके जीवन और उपदेशों से गहरा संबंध रखता है। इसका उपस्थिति पूजा और समारोहों में शुद्धता, दैवीयता, और आध्यात्मिक जागरूकता की प्रतीक होती है—भगवान राम के जीवन और गुणों में स्थित अद्वितीय प्रकृति की एक दु:खद स्मृति। इस प्रकार, भोग थाल, जिसमें 21 पंखों वाले कमल के आकार के कटोरे हैं, भगवान राम की उपासना में पूर्णता, शुद्धता, और आध्यात्मिक भक्ति का प्रतीक के रूप में खड़ा है।
सोने के समृद्धि से भरा हुआ भोग थाल, जिसमें चार भोग कटोरे सजे हैं, एक अद्वितीय खजाना की भूमिका निभा रहा है—एक चमकते हुए सोने का कलश, जिसे चार शानदार घोड़ों की दिव्य शक्ति ने धारित किया है, जो भगवान राम की रथ की समर्पित हैं। इस पवित्र वाहन के चारों ओर, नौ प्रतीक हैं, जिन्हें जटिलता से छापा गया है, दिव्य महत्त्व की कहानियां सुनाते हैं।
संख्या 9 हिन्दू धर्म में गहरे महत्त्व का धारक है और विशेष रूप से भगवान राम के जीवन और किस्से के साथ मेल खाती है। परंपरागत रूप से, 9 पूर्णता, प्राप्ति और विभिन्न पहलुओं में पूर्णता को प्रतिष्ठित करती है। भगवान राम के संदर्भ में, संख्या 9 नवरस (नौ भावनाएं), नवधा भक्ति (नौ भक्ति के रूप), नवग्रह (नौ ग्रह), और नवदुर्गा (नौ दुर्गा के रूप) को सूचित करती है, और इसके अलावा भी।
भगवान राम के संबंध में संख्या 9 के साथ, यह अक्सर सम्बंधित है (नौ दिन या नवरात्रि) जो दिव्य देवी की पूजा और नौ दुर्गा के नौ रूपों के समर्पित किए जाने वाले समय से। इसके अलावा, उसकी पूजनीय धनुष, जिसे कोड़ंड कहा जाता है, का कहा जाता है कि यह नौ सामग्रियों से बना गया था, जो शक्ति, धर्म, और दैवीयता को दर्शाता है। अब, जो भगवान राम को प्रतिष्ठित करने वाले चार घोड़े हैं, वे हिन्दू पौराणिक कथाओं में उनकी दिव्य रथ का प्रतीक हैं।
प्रत्येक घोड़ा गहरे प्रतीक वाहित करता है:
1. गति और ऊर्जा का प्रतीक: घोड़े भगवान राम के धर्म की यात्रा में चुस्ती, शक्ति, और अड़चन से भरी दृढ़ इरादे की प्रतीक हैं।
2. चार वेदों का प्रतीक: वे यह भी चार वेदों (रिग, साम, यजुर, अथर्व) का प्रतिष्ठान हैं, जो भगवान राम द्वारा समाहित ज्ञान और बुद्धिमत्ता को दिखाते हैं।
3. मानव जीवन के चार लक्षणों का प्रतीक*: घोड़े चार पुरुषार्थों (मानव जीवन के लक्षण) का प्रतीक हैं – धर्म (धार्मिकता), अर्थ (धन), काम (इच्छा), और मोक्ष (मुक्ति)।
जब बात होती है भगवान राम के चार घोड़ों द्वारा ले जाए जाने वाले कलश पर नौ प्रतीकों की:
1. ॐ: ब्रह्मांड के सार का प्रतीक।
2. स्वस्तिक: शुभता, सुख-शांति, और समृद्धि का प्रतीक।
3. धनुष और तीर: भगवान राम के कुशल तीरंदाज के रूप में प्रतीक।
4. पंखी (हैंड फैन): सेवा और विनम्रता को दिखाने वाला पूजा का तत्व।
5. सूर्य देव: सूर्यवंशी वंश के एक वंशज के रूप में।
6. कलश: पवित्रता और दिव्य उपस्थिति का प्रतीक।
7. शंख: ब्रह्मांडिक ध्वनि और सृष्टि की शुरुआत का प्रतीक।
8. भगवान राम का तिलक: उनके दिव्य स्थान की सूचना के रूप में सजा हुआ।
9. ध्वज (फ्लैग): विजय, धर्म, और सुरक्षा का प्रतीक।
प्रत्येक प्रतीक हिन्दू धर्म में गहरा आध्यात्मिक महत्त्व लेकर आता है, जो दैवता, ब्रह्मांड व्यवस्था, शुभता, और भगवान राम की दिव्य गुणों के विभिन्न पहलुओं को प्रतिष्ठित करता है। साथ में, ये एक पवित्र समृद्धि को बोधित करने वाले अंगन बनाते हैं, भक्ति, शुभता, और दिव्य के प्रति श्रद्धा की सार को धारित करने वाले।
आत्मविश्वास, कला, और परंपरा के मेलजोल को देखें जब लक्ष और राजीव पबुवाल श्रीराम मंदिर, अयोध्या में अपनी महाकवि को प्रस्तुत किया।
